写作素材专辑(181)
2013-07-11 01:19
导读：写作素材范文，写作素材专辑(181)怎么写，格式要求，写法技巧，科教作文网展示的这篇文章是很好的参考： １、辞职 A对B说：“我要离开这个公司。我恨这个
１、辞职
A对B说：“我要离开这个公司。我恨这个公司！”B建议道：“我举双手赞成你报复！不过你现在离开，还不是最好的时机。你应该趁着在公司的机会，拼命去为自己拉一些客户，成为公司独当一面的人物，然后带着这些客户突然离开公司。”A觉得B说的非常在理。
于是努力工作，半年多的努力，他有了许多的忠实客户。再见面时，B问A：“现在是时机了，要跳赶快行动哦！”A淡然笑道：“老总跟我长谈过，准备升我做总经理助理，我暂时没有离开的打算了。”
其实这也正是B的初衷。一个人的工作，永远只是为自己的简历。只有付出大于得到，让老板真正看到你的能力大于位置，才会给你更多的机会替他创造更多利润。
２、成龙自述成才之路
11月23日上午，国际影星成龙来到北京影视城给中北英皇演艺专修学校百余名准艺员授课。他从自己的成才经历谈起，主题是告诉年轻人不要轻易放弃。缺乏讲课技巧的成龙，用大量实例弥补了这个弱点，记者将其归纳成了几个精彩片断：
从演死人开始
我是从一个默默无名的童星做起的，大约6岁的时候，爸爸把我几乎是“卖”到了戏剧学校，从那以后就开始跟着师父学京剧。那时候很苦很苦，我只要有饭吃、有觉睡就很知足了。拍的第一部戏叫《梁山伯与祝英台》。最开始的时候我只能演死人，第一次演的时候，导演狠狠地骂我，“不要动，你已经死了，肚子还动什么”，这时候我很沮丧，觉得自己居然连死人也演不好。后来我开始细心地琢磨，什么时候应该吸气，什么时候应该闭气，什么时候镜头会对准死人，该怎么死，这样，一次又一次，我终于成了“死”得最好的人。
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给人擦车用牙签挑缝
我当年的梦想是做一个武术指导，因为我觉得他很威风。要做一个武术指导就要先懂得镜头，我做了两年拿镜头的人，扛了两年镜头。
那时候电影圈武行有一个很有名的人，他地位很高，有许多小弟、跟班，我也混在中间，算是小弟的小弟。为了能让他注意我，当我知道他来片场铁定要经过哪些地方时，我就每天都站在那里，在他面前露一脸，让他看见我，后来有一天他终于停下车问了我一句：“你是跟我的吗？”我说是。他于是让我上他的车，一路上我坐得很规矩，什么也没说。到片场以后他让我帮他擦车。我这一辈子就没擦过这么干净的车，每个缝隙，都用牙签来挑干净。后来他就每天都接我上班，我每天都帮他擦车……最后我终于成了这位武指身边的红人。
我不是教你们拍马屁，可是搞艺术的人就是要想法子让别人注意到你。那时候，为了让报纸能报道自己，我什么都干过，还别出心裁地戴墨镜，希望媒体能关注到我，没想到，报纸登出来就把我给剪了。后来，我又想法子，在拍照的时候，就拼命挤在主角旁边，近得报纸都剪不掉，这样好了，终于登了，露脸了。
脑袋开刀
众所周知，成龙拍戏是那种不要命的，敬业到了这种地步在演艺圈中已是很难找到第二位了，而关于他在拍戏中究竟受过多少伤，最终还是被一个学生问了出来。
受伤次数数不过来，像这里断过一次，这里断过三次，这里烧伤过，这里烂过，这里裂过，这里开过……反正从头顶到脚趾，全身没有一处没受过伤的。以前拍电影没有保险，拍火戏时，我用真火，眼毛都烧没了，真火和假火是两回事，拍戏时就是在玩命。我的电影到今天还是有很多人谈，而且拿到法国好多大学去当教学资料，我觉得很骄傲。要说我至今印象最深的一次受伤还就是我脑袋开刀那次。那时候在南斯拉夫，又有战乱，医疗水平也不高，我真以为我会死掉。因为那个事情的影响，我现在做事是今天的事情今天做，我只想今年做什么，不想后年。生命是这么脆弱，所以我不会浪费我每一天的生命。我不说我对得起社会，但最起码我对得起我自己，应该说，开刀那事把我整个人生观都给改变了。
（科教范文网 lw.nseaC.Com编辑发布） 幸运只能用几年
很久以前，曾有报道称：某年成龙的全年收入几个亿，很多年轻人艳羡得不得了，当时成龙就说：“这是我应该得到的，是多少年拼出来的。年轻人不应该总看到人家的收获，不想想人家的付出。”此刻，面对百余位做着明星梦的中北英皇学员，成龙再次毫不客气地对如今青年人身上的弊病予以批评。
作为艺人要有多方面的才艺，在美国，我从和人家沟通A、B、C都不会讲，到今天我能在美国电视台做直播节目。听不懂没关系，要知道问。我是山东人，以前不会讲山东话，但是我现在会讲山东话，会讲上海话，会讲福建话，会讲韩语，会讲一点日语。以前老一辈的演员像洪金宝等，除了漂亮的演技，还会唱歌还会跳舞。现在的演艺界、歌唱界的年轻朋友才技不够，他们有很好的环境，十五六岁就出来唱歌，但是唱也唱不好，填词也不会，弹也不会，只是很漂亮或很帅，只是很幸运地有人把他捧出来。这样的人很快就会冷掉的。我们讲的是实力，幸运只能用几年，实力却会永远。
３、铭文里的哲理
铭文的历史可以上溯到三四千年前的商汤时代。刻在浴盆上的叫盆铭，刻在砚台上的叫砚铭，刻在镜子上的叫鉴铭，还有的铭刻在毛笔上、手杖上等等。商朝有条刻在浴盆上的铭：“苟日新，日日新，又日新。”既合浴盆的实际功用，又寄予了对盆主人立身处世的勉励。
还有一条盆铭是：“与其溺于人也，宁溺于渊。溺于渊，犹可游；溺于人，不可救也。”这既是劝慰，又是警示，凛乎严正，发人深省。有条镜子铭云：“见尔前，虑尔后。”镜子虽然明亮，但只能照见你的正面，而不能照见你的背面。我们在观察、认识事物的时候，大都只看到它的正面、表面的现象，那些隐蔽的、反面的东西常不易发觉，而祸患往往隐伏在我们考察、思虑不到的地方。
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更有意思的是一条刻在手杖上的铭文：“于乎危，于乎忿；于乎失道于嗜欲，于乎相忘于富贵。”手杖是供人行走时作扶助之用的，以减少颠踣跌倒的危险。可是真正有危险的倒是缺乏修养、脾气暴躁、贪图享乐、腐化堕落，以及今日富贵便忘了昨日的贫寒与艰难，居安而不思危。
一条刻在毛笔上的铭文是：“笔之翰，墨设之。”笔能用来写字，是因为有墨砚的辅佐啊！
４、细节的魅力
一位在商场工作的朋友告诉我，每次让顾客投票选优秀店员时，有一位收银员总会名列榜首。原因当然是她彬彬有礼，热情待客，更重要的是，她有一个深受顾客欢迎的好习惯——每次找钱给顾客，她总会在抽屉里拿出最新的钞票。
今年暑假，我回到老家一个小有名气的旅游区，有一群摩托车在等客。仔细观察，发现有一辆车与众不同——开车的在摩托车座垫上铺着一条半湿的毛巾，每有客来，他揭开毛巾让客人乘坐。我断定，在如此热的天气里，铺半湿毛巾的生意会最好。果然如此，客人打量车子，往往欣然乘坐。
注重细节，以人为本，这也是生财之道呢。
５、养在心里的金鱼
一个遭受到女友抛弃的青年来找我，说到他女朋友还活得好好的，感到忿恨难平。
我对他说了一个寓言：从前有一个人，用水缸养了一条最名贵的金鱼。有一天鱼缸打破了，这个人有两个选择，一个是站在水缸前诅咒、怨恨，眼看金鱼失水而死；一个是赶快拿一个新水缸来救金鱼。如果是你，你怎么选择？
“当然赶快拿水缸来救金鱼了。”青年说。
“这就对了，你应该快点拿水缸来救你的金鱼，给它一点滋润，救活它。然后把已经打破的水缸丢弃。一个人如果能把诅咒，怨恨都放下，才会懂得真正的爱。”
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青年听了，面露微笑，欢喜地离去。
我想起在青年时代，我的水缸也曾被人敲碎，我也曾被一起发过誓的人背叛，如今我已完全放下了诅咒与怨恨，只是在偶尔的情境下，还不免酸楚、心痛。
心痛也很好，证明我养在心里的金鱼，依然活着。
６、名山与名家
“黄山归来不看岳”，徐霞客通过实践作出了对名山的独特评价。他是科学家，未染文艺评论中一味吹捧的习气，敢于“贬”五岳。我到过泰山、华山和衡山，虽也觉得这些山的景色都不错，各有特色，但比之云、贵、川、藏地区崇山峻岭的气势和风光，都不过是小巫见大巫。为什么五岳曾享有特高的声誉呢？那是由于它们盘踞了要道关津，在那交通闭塞、见闻狭窄的时代，便以高山的姿态傲视丘陵。泰山几乎成了高、大、雄的象征，山上刻满了历代文士官员们的颂词，都夸耀泰山之巍峨。比之徐霞客，他们都显得孤陋寡闻。山东的孔子如果见了珠穆朗玛峰，当愧于说登泰山而小天下了！
从五岳联想到不久前有人对唐代四大书法家的讨论。我前半辈子只知道唐代四大书法家，后半辈子才惊讶怀素和张旭的才华，看来不宜囿于别人规定的几大家的说法。
名家，有确有真才实学的，也有欺世盗名的。倒是不少有杰出成就者默默无闻。由于有大量的吹捧，显赫的“名家”威势遮掩了人们的耳目，令人失去了比较和识别的机会，有的“名家”确乎成了文化前进的绊脚石。
我并非有意贬五岳，更非存心反对名副其实的名家，只是确确凿凿感到时代在前进，人们的洞察力和识别力在迅速提高，真正重要的名家在陆续被发现。法国的权威词典拉鲁斯每年出新版，不断以新的知识修改旧的成见。名家，永远被时代考验，接受新的甄别和评价。
（转载自http://zw.NSEAC.com科教作文网） ７、水做的依靠
林肯曾经是穷人。1860年美国大选时，民主党候选人多格莱斯公开侮辱共和党候选人林肯道：“我要让土包子林肯闻闻我们贵族的气味。”
面对多格莱斯的挑衅，林肯在大众集会上是这样回应的：“我有妻子和三个儿子，这该是无价之宝了吧。另外，还有一间租用的办公室，办公室里有一张桌子、三张椅子。我书架上的书，都是值得一读的。大家都看到了，我真是又穷又瘦，脸也长长的没有福相。我可以说是无依无靠的。要说我还有可依靠的，就是在场的诸位了。”
后来的事大家都知道了：穷光蛋林肯击败富翁多格莱斯，堂堂正正当选总统。这以后，林肯这个词的意味也发生了变化，以致让福特在就任美国总统时有机会开玩笑说：“诸位，我是福特，而不是林肯。”（福特为大众型汽车，林肯为豪华型汽车）。
此番异国的历史风云，很容易让人想起中国的一句成语：水可载舟，亦可覆舟。就是说，人民可以给某人以权力，也可以不给。实际上，财富也是人民给予的。富翁们自有其个人的能耐，但说到底，他们不过是财富转移过程中的受益者。
有一个小镇，镇民们傍河而居。不同的是，开柴草店的柴主住在上游，打柴草的穷人住在下游。平时，富人们的柴草一捆一捆地堆在河边的后院里。有一年，突发大水，把富人们的柴草全卷到了河里。下游的穷人们赶紧划着木筏子去打捞。大水过后，富人的后院空空如也，而穷人的茅屋边堆起了一垛一垛的柴草，他们开起了柴草店。就这样，穷人变成了富人，富人变成了穷人。
这则幽默告诉了我们富人的来历，也让我们看清富人依靠的是“水”———别人的给予。多格莱斯显然没读到过这个故事，他也就失去了水的依靠。而林肯的富有，就在于他对成就伟业的真正依靠有自己独特的见解。
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在生肖纪年中，猴年是很受青睐的。因为“猴”“侯”同音，从唐、宋开始，传统民俗便常以猴作为吉祥、显贵、驱邪纳福的象征。比如常有画猴子骑在马背上，取言“马上封侯”的寓意；小猴骑在大猴背上，表示“辈辈封侯”；“九猴攀松”中，松代表永久，有长年长寿的意思。
许多国画大师都喜欢画猴，将猴子智、勇、勤、义的特性，活灵活现纳入笔端。相传旧时马厩上总要系上一只猴子，作用是避邪、去除瘟病、守护马匹安全，这也就是《西游记》里的孙悟空曾被玉皇大帝封为“弼马温”的原因。现今，历经磨难却不屈不挠的“美猴王”精神，不仅中国老百姓熟知，也为世界人民所喜爱。
９、“四苦”
生、老、病、死，是为“四苦”。生者都会老，会病，会死，连秦始皇斯大林也无法例外，所以苦也。
凡人没有秦皇汉武那样的条件去求不死药，通常只是希望慢一点老，少一点病，迟一点死。殊不知生物的生老病死，十之七八决定于种性遗传，十之二三才决定于生活方式，而最合理的生活方式便是顺其自然。杨绛先生给我们介绍了兰德的诗：
我双手烤着，生命之火取暖。
火萎了，我也准备走了。
说得多么平静，多么旷达啊！此即是顺其自然的生活态度。又如领导英国人民打赢了二战的丘吉尔，九十高龄时有人问他对死持什么态度，他答得更干脆：
酒店打烊我就走。
真是警句，无怪乎丘吉尔拿的诺贝尔奖是文学奖。唐人赵瞞的《因话录》中，也有一节写裴度（裴晋公）的，谓度不信术数，不求服食，每语人曰：
鸡猪鱼蒜，逢着便吃；
生老病死，时至则行。
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“时至则行”，这和丘吉尔、兰德的话，意思和情调岂不都一样；而裴度却要比他们早生一千多年，所以更加难得了。
１０、手中的坏河蚌
小时候最喜欢帮母亲检查买回来的河蚌有没有坏的。检查的方法，用左手先拿住一个河蚌，再用右手捡起来其他的河蚌，一个一个地敲敲看，如果河蚌发出的声音是结实的，就是新鲜的河蚌，如果敲的声音是虚的，有点沙哑，不管它闭得多紧，也是坏的河蚌。
有一天，母亲又买回了一大包河蚌，我熟练地拿出一个洗菜盆，开始我的鉴定工作。出乎意料的是，居然所有的河蚌都是坏掉的？我简直不敢相信自己的耳朵。
于是，母亲亲自动手检验，原来我抓在左手里的那个河蚌是坏的！难怪敲起来的声音全都不对劲！
