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我们应如何处理人与动物的关系

2013-07-05 01:01     论文摘要　    地球上，没有哪个物种像人类和动物一样相生相克，不即不离。动物既是人类刀俎下的食物，又曾被当作神圣的宗教信物而膜拜；在被奉为人类朋友和伙伴的同时，又成为供人驱使的娱乐消遣乃至运输工具。人们在惊惧之余思考人和动物的关系，反思人类曾经的作为。
关键词　　捕杀食用　  濒临灭绝　　和谐相处　　法律意识
    据统计，地球上共有各类动物150万种，有的动物与我们和平相处，有的动物却常常威胁着我们的健康和安全，不是病毒主动袭击了人类，而是人类惊动了病毒，为何？过去人类杀虐野生动物是平常事，从原始人类的茹毛饮血到文明时代的野味大餐，野生动物竟成了人类食物链中的“重磅”环节。时至今日，即使出现像爱滋病、非典这样的沉痛教训，人类也没有全然放下屠刀。那么，为了不再看到野生动物那绝望的眼神，为了人类自身的健康，为了我们这个共同的地球家园，作为世界的主宰力量，人类应该如何保护野生动物？如何与野生动物和谐相处？
    人和动物，谁打开了“潘多拉”魔盒？
    尽管许多疾病和动物有关，但真正的肇事者恰恰是人类自己。传染病如同悬在人类头上的达摩克利斯之剑，随时可能使地球上的“自然之主”遭遇杀身之祸。在被病疫困顿无果的情况下，人确实显得促狭和小气，动物无语，但事实如此。更多的人喜欢动物是源于自私，而不是源于审美。更多的人在对待动物这件事上充分地暴露了人的丑陋，人类将攻击的矛头指向了无助的动物。
    牛是疯牛病的宿主，杀牛；鸡是禽流感的宿主，杀鸡；狗是黑死病的宿主，杀狗；去年10月，广东传闻狂犬病多发，使得数十万只狗惨遭棍棒屠戮。当人们发现并怀疑果子狸是引起非典的“元凶”，是非典的宿主时，广东省灭杀1万余只果子狸的举动引起舆论一片哗然。非典的肇事者到底是动物还是人类？杀果子狸是否违背动物保护原则？……千百年来果子狸一直生活在荒郊野外，与人类“井水不犯河水”，相安无事。如果人类不侵入果子狸的领地，与果子狸保持距离，SARS冠状病毒是不会自动传染给人类，是人类的无知和贪婪使许多人越过了雷池，他们一而再，再而三地与果子狸“亲密”接触，导致了SARS这一史无前例的灾难。SARS真正的“元凶”不是果子狸等一些野生动物！而是吃食野生动物的野蛮陋习、宰杀和经营野生动物的不法行径！ 内容来自www.nseac.com
    中国科学院动物研究所所长张知彬认定，疫病的蔓延根源于人类无节制的开发自然，向大自然索取，污染了水、空气，砍伐了大量的树木，打破了人、动物与自然三者之间的平衡关系，人类遭到自然界的惩罚也是必然的。有一点我们应该正视：非典不仅是人类历史上的一次灾难，更是自然界对人类的惩罚。“天上飞的不吃飞机翅膀，地上跑的不吃汽车轮胎，4条腿的不吃桌子，2条腿的不吃同类”，这曾是广东人津津乐道的一大快事。据野生动物保护组织粗略统计，深圳人平均每天要吃掉近20吨、多达30多个种类的野生动物。广州市每日蛇肉买卖交易量高达10吨左右。而在上海每年有近1000吨的野蛇、50多吨野生蛙类和5万多只野鸟成为盘中“美餐”。狂吃野味的直接后果，就是造成野生动物的种群迅速锐减。据统计，素有“鸟类王国”之称的海南省，20年前有350种鸟，如今只剩下不足210种。
    虽然医学家一直忠告，野生动物可能携带有害物质，但是这仍然不会妨碍人们对其口福的锲而不舍的追求。更有“高贵”人士，为显示自己的品味和地位，以吃珍稀动物为荣。然而相关实验已经证实，一些流行疾病的爆发与人类捕杀食用野生动物的陋习不无瓜葛，当人们为满足口腹之欲饕餮野味时，病毒的魔瓶也被一次次打开。如今，不知道有多少动物种类在人类的牙齿下濒危甚至灭绝，自然科学家估计，每天都有数十个物种灭绝，这种进程因人类的活动而大大加快。自然与自然资源保护国际联盟罗列了截至1996年为止的5205个物种的“红色警告名单”。他们全部面临灭绝的命运。原因很多，包括自然栖息地被毁、引进的物种和人类捕猎带来的破坏。许多物种如大象、犀牛、野虎、大熊猫、鸟类等动物，如果不采取保护措施，它们都将面临恐龙般的命运。据最新统计表明：目前有180种哺乳动物物正处于濒危状态，其中四分之一处于极度濒危；182种鸟类也已处于濒危状态，其中八分之一濒临灭绝。由于鸟类和哺乳类体型大，引人注目，所以它们的濒危状态更容易引起重视，但除此之外，还有相当数量的鱼类、昆虫和植物正在我们身边悄悄的灭绝…据联合国环境规划署统计，在仅存的1亿个物种中，鸟类每2年灭绝一种，兽类每一年就消失一种。今后的趋势是，植物将以每小时一种的速度灭绝，动物每天减少一种。如此惊人的速度，人们不禁要问，这仅存的1亿物种在地球上还能生存多久？据悉，恐龙在地球上生存了7000万年，人类才不过300万年。依照目前利用资源的速度，现在的地下能源仅够用170年，170年以后人类会怎样，还有300万年吗？
    当然，“死者不能复生”，动物的悲剧故事永远也讲不完。何况还有许多即将离人类而去的许多珍稀动植物。如大熊猫，野外仅存1000只左右；白鳍豚，不超过100只；白臂猿，野生存量50-70只；华南虎，仅余50只在动物园中；指猴：1966年见过9只，命运不详。值得提醒的是：中国西藏野骆驼的数量已经少于大熊猫！当所有动植物都被人为地灭绝时，孤独的人类还能生存吗？当最后一只老虎在林中徒劳地寻找配偶时，当最后一只未留下后代的雄鹰从高空坠向大地时，难道人类还不应该看到自己的结局吗？
    和谐相处，让动物回到它们祖先的家。
    物我同舟。和其他动物一样，果子狸这些本来与人类没关系的动物，它们有属于自己的家，它们在懵懂之间被人类从森林请进繁华的都市，又被当作美食之，后来因疑为SARS病毒祸首惨遭追杀。要么上餐桌，要么上刑场，同是地球上的生物，果子狸的命运却如此被动和无奈。科学家从6只果子狸标本和1只貉标本中分别分离到3株和1株SARS病毒，经基因全序列测定，果子狸SARS样病毒与人类SARS病毒有99%的同源性！因此，告别野味，是我们亲近野生动物善良和无私之举，也是我们人类自身的一种痛定思痛、迟到的忏悔。给野生动物以生存的空间，真正使野生动物做到“人不犯我，我不犯人”，从而达到人、动物和自然和睦相处的佳境，是对人这种“万物主宰”的一种考验。
    每个动物都有自己的活动领域，它们以自然的方式进行新陈代谢，形成环环相扣的食物链，保持着一种动态平衡，所以这个世界才能和谐地运转。人类要改造世界，却不能以破坏生态做为代价，我们已经极大地挤占了野生动物的生存空间，还要食其肉，剥其皮，满足我们的口腹之欲，这样无尽的索取当然会让我们付出惨痛的代价。造成物种大量减少、生物链条断裂、生态环境恶化。大自然已忍无可忍，洪水泛滥，沙暴迭起，气温骤升，报复行动逐步升级。艾滋病、SARS不都是从动物身上来的吗？走进大自然当然是一种健康的生活方式，但一定要和动物保持一定的距离，不仅仅是为了防止许多不知名的病毒和细菌侵扰人类，更重要的是给野生动物一个良好的，自由的生长繁殖的环境。人和动物不是对立的，动物也不是人类的附属品，想怎样处置就怎样处置，研究、养殖可以，但目的是为了让人类生活得更加健康，而不是用来吃、用来玩的，我一向反对食用野生动物，也反对把野生动物当宠物。人们常说：爱他就给它自由，同样，爱护动物就请离动物远点。
    德国国会通过了一项惊人的决议，要用宪法来保障动物作为生命存在的权利；瑞典在原有动物保护法律的基础上，于1997年制定了强制执行的《牲畜权利法》；亚洲国家如：新加坡、马来西亚、泰国、日本等国和我国香港、台湾地区都在上个世纪完成了动物福利立法，而在同一时期，中国大陆在这方面却一直处于滞后的状态———虽然有一部关于野生动物保护的法律，但那也只针对珍稀动物而言。以致在刘海洋伤熊事件后，法学家们意外地发现，现行法律中竟然没有一个可以正好适用的条款。所以我们应该认识到人对动物负有直接的义务，而且应该把它上升到法律的高度，才能形成人与动物稳定的良好的互利的关系。我从内心里真的呼吁：不管社会怎么发展，不能用牺牲人与动物之间和谐关系为代价，要从长远的角度从公民道德上明确这一点，必要的话，制定一些严格法规来进行一些约束。
    所幸的是，面对物我两伤的困境毕竟有人觉醒，这其中不仅有动物保护主义者的悲悯，还有普通人群良知和理性的觉醒。动物要有生存的权利，人是动物界的一部分，人虽然进化出来了，但不能因此向动物举起屠刀，对动物进行杀戮。动物也是有情感的，面对它们的绝望，人类的确应该好好反省了。想想现在的自然环境的恶劣程度，人类难道不应该对自己的行为负责吗？的确，非典的复现再一次给人类敲响了警钟，善待动物，就是善待自己；保护动物，就是保护自己。在与动物千百年来的博弈中，人类得出的结论只有一个——必须与动物和谐相处。人类不能再破坏自然环境了，要保护脚下这个地球，保护动物当然也势在必行。如果有一天这些动物都回到它们的祖先生活的地方，那时将是动物们的节日，那也将是人类的节日……

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    爱护动物，爱护自然，就是爱护人类自己。这是我们应当得到的教训。只有当爱护动物、爱护自然、爱护生命成为社会共识和人们的自觉行动时，人与动物、人与自然的关系才能得到切实的改善，人类才会有更美好的生存环境。