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浅谈武德教育与精神文明建设_英语教学论文,浅谈

2013-11-25 01:29 浅谈武德教育与精神文明建设_英语教学论文 英语作文网收集整理

武德是武术在几千年的实践和发展中，习武者不断从优秀的中华传统文化中吸取营养和智慧，逐步形成的 传统道德准则，是中华民族传统道德的重要组成部分，也是我们中华民族宝贵的精神财富。党的十五大报告也 指出：“建设有中国特色社会主义，必须着力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，为经济发展和社会 全而进步提供强大的精神动力和智力支持，培育适应社会主义现代化要求的一代又一代‘有理想、有道德、有 文化、有纪律’的公民。这是我国文化建设长期而艰巨的任务。”在改革开放的今天，在逐步建立健全社会主 义市场经济条件下，结合马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的教育，把开展武术这个传统体育项目与创造绚 丽多彩的有中国特色社会主义的文化有机地联系起来，把武术道德教育与精神文明建设有机地结合起来，开展 中华民族优秀的传统道德教育，必将对加速提高全民族的思想素质和文化素质有着十分重要的积极作用。
1 武德教育内容的继承与发展
武德是从事武术活动的人，在社会活动中所应遵循的道德规范和所应有的道德品质。
武德，最早始见于春秋战国时期左丘明所著的《左传》一书。他提出：“武有七德，禁暴、戢兵、保大、 定功、安民、和众、丰财者也。”以后随着时代的发展，武德的涵义也在不断地发展变化。过去大多以“尊师 重道、孝悌正义，扶危济贫、除暴安良”，“虚心请教、屈己待人，助人为乐”，“戒骄奢淫逸”等作为武德 信条。武术的各拳种流派也都订有自己的“门规”、“戒律”、“戒约”，并有“三不传”、“五不传”、“ 十不传”以及“八戒律”、“十要诀”等作为武德的标准。辛亥革命后，当时政局不稳，列强入侵，国土沦丧 ，涌现出了许多甘洒热血的武林豪杰，他们为了民族的尊严，国家的兴亡，表现出了崇尚的武德。 （科教范文网 fw.nseac.com编辑发布）
在武术发展的历史长河中，由于受中国古代文化思想的影响，武德教育的内容不可避免地有历史的局限性 。如带有封建色彩三纲五常思想的“师命不可违”、“一徒不可二师”“传男不传女”、“为朋友两肋插刀” 、“为哥们义气卖命”等等。在现代，我们提倡的武德，不能不摈弃那些体现封建等级和宗法观念的糟粕，继 承、发展传统武德中的精华，把习武同宏扬祖国文化联系起来，培养强烈的民族自豪感，维护中华民族的尊严 ，建立起新型的社会主义道德观，形成热爱祖国、热爱人民，忠诚党的武术教育事业，以国家和集体利益为重 的武德思想。大力宣传“武以德先”、“未曾习武先习德”、“短德者不得与之教，短德者不得与之学”的指 导思想。要求习武者要有宽广的心胸，对同志要以诚相待，对危害祖国、人民利益的坏人坏事要敢说敢管，见 义勇为，维护社会治安，保持不为名利、乐于助人的美德；尊老爱幼、尊师重道、虚心好学，要认真钻研技术 ，刻苦用功，做文武双全、品学兼优的新一代武术人才。
2 武德教育与社会主义道德建设
“道德是靠社会舆论和内心信念所维系的调整人与人之间、个人与社会之间相互的行为关系的规范，是建 立在一定的经济基础之上，并受一定的政治关系所制约的一种社会意识形式。社会主义道德以为人民服务为核 心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道 德、家庭美德为主要内容。”
在社会主义初级阶段的今天，我国正处在对外开放，对内搞活，社会主义市场经济要逐步建立和完善，在 大量引进和学习人类文明成果的同时，由于“在一些地方和部门的领导工作中，忽视思想教育，忽视精神文明 ，‘一手比较硬，一手比较软’的问题还没有解决。在社会主义精神文明方面存在不少问题，有的还相当严重 。一些领域道德失范，拜金主义、享乐主义、个人主义滋长；封建迷信活动和黄赌毒等丑恶现象沉渣泛起；假 冒伪劣、欺诈活动成为社会公害；文化事业受到消极因素的严重冲击，危害青少年身心健康的东西屡禁不止。 ”这些现象已经引起了党和国家的高度重视，党的十五大报告强调指出：“要始终不渝地用邓小平理论教育干 部和群众。深入持久地开展以为人民服务为核心，集体主义为原则的社会主义道德教育，加强民主法制教育和 纪律教育，引导人们树立正确的世界观、人生观、价值观。大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义和艰苦创 业精神。” 中国大学排名
武德教育，也称武德修养。就是要求习武者按照武术的道德原则、规范进行一系列的自我约束、自我反省 、自我批评、自我改造的过程，以至经过长期努力所形成的高尚的情操和道德境界，把自己培养成为适应社会 主义发展的武术人才。传统的武德中讲究“学拳以德为先，凡事恭敬谦逊，不与人争，方是正人君子，学拳宜 作正大之事，不可恃艺为非，以致损行败德，辱身丧命。”强调习武者要仁爱、守礼、忠诚、谦让和宽厚。如 今，武德修养不仅要继承发扬如上所述的优秀品质外，还必须结合当前改革开放，实行社会主义市场经济的特 点，针对社会中存在的与精神文明相违背的消极现象，树立正确的武德思想和行为规范，树立正确的人生观、 价值观、审美观、苦乐观和人与人之间的道德观。“大力倡导文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵 纪守法的社会公德，大力倡导爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会的职业道德，大力倡导尊 老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结的家庭美德。”武德教育只有和社会主义精神文明建设紧 密结合，把武德修养寓于社会道德规范之中，才能使武德教育更具有时代特征和新的生命力，才能在社会主义 精神文明建设中发挥更大的作用。
3 武德教育与爱国主义
什么是爱国主义？列宁曾经精辟地指出：“爱国主义就是千百年固定下来对自己祖国的一种最深厚的感情 。”爱国主义历来是中国人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民共同的精神支柱。“在当代中国，爱国主义同 社会主义有机地统一于建设有中国特色社会主义的伟大实践，是鼓舞全国人民实现民族振兴的强大动力。”爱 国主义教育的基本要求是，认清只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国这个真理，在全社会发 扬自尊、自信、自强的民族精神，以贡献全部力量建设和保卫社会主义祖国为最大光荣，以损害国家利益、国 家尊严为最大耻辱。 大学排名
武术是中华民族文化中的一颗璀璨的明珠。纵观武术的发展史，无论是在军旅还是在民间，都涌现出不少 武林豪杰。他们为了国家和民族的兴亡，不惜牺牲自己的生命的高尚品质，教育和激励着后代习武者。南宋抗 金民族英雄岳飞，幼年时，母亲在其背上刺字“精忠报国”，使他铭刻在心，学文习武，文武兼备。金兵进犯 中原，他率师抗金，收复中原，金兵闻风丧胆。后遭奸臣所害，就义前写下了气壮山河、激励人心的《满江红 》，以自己的行动，杀身成仁报效祖国和人民。明代武林英雄、爱国名将戚继光用“封侯非吾意，但愿海波平 ”表达了他不为功名的心声。近代武术家霍元甲不甘忍受侵略者的欺凌和狂妄，挺身而出，飞上擂台，使那些 帝国主义列强的拳师，不敢在中国的武坛上耀武扬威，大振了中华民族的国威。如今，虽然爱国主义的表现形 式与过去不同，但武德教育寓于深刻的民族精神和爱国主义精神，无疑是激励广大习武者自强不息、奋发向上 的巨大动力。
中华武术发展至今，其内容丰富，博大精深，是全民族智慧的结晶，也是中华民族的宝贵遗产。作为炎黄 子孙，其体现民族精神也包括热爱祖国文化、热爱民族传统体育项目，身体力行，广学博揽祖国的传统文化知 识，掌握本领，为宏扬中华武术而作出自己的贡献。
“武术源于中国，属于世界”。如今武术向世界发展迅速，各国武术组织相继成立，洲际武联、国际武联 成员国日益扩大，中华武术已跻身于世界的竞技体坛上，中华民族向世界人民献出一项东方健身术，为全人类 造福。这对于展示中华民族五千年悠久历史的灿烂的武术文化，树立中华民族昂扬的健康形象，激扬民族奋发 向上的豪情，促进我国社会主义建设的发展，提高我国在世界的威望，起着积极的作用，也能达到“以武会友 ”的目的。 （科教论文网 Lw.nsEAc.com编辑整理）
4 武德教育与武艺精湛
党的十五大报告指出：“培养同现代化要求相适应的数以亿计高素质的劳动者和数以千万计的专门人才， 发挥我国巨大人力资源的优势，关系21世纪社会主义事业的全局。”武术是一门技术，更是一门科学知识。“ 武德高尚、武风正派、武礼谦和、武技精湛”是新时代武术人才的规格标准。
尚武崇德，德以艺生，艺以德显。武技精湛，是习武者在武术事业上高尚武德的反映，也是从武者敬业精 神的表现。没有精湛的技艺和渊博的知识，从业动机再纯，也难达到理想的成效，还可能误业、误人、误己。 同样，武技再好，武德不正，也可能败坏了武术的门风，成为人民的罪人。只有把武德教育贯穿于技术教学训 练的始终，才能收到相辅相成、相互促进的最佳效果。
“未曾习武先修德”。开始从事武术学习的人，首先要端正学习目的。要明确学习武术，是为了宏扬祖国 的传统文化，发展民族传统体育项目，为提高全民族的素质而掌握本领、增长才干。否则，就没有理想和奋斗 目标，学而无动力，无毅力，显然是学不到真本领的。即便学了一些本事，前途渺茫，无所事事，显不出自身 技艺应有的价值，也有可能失道走向邪路，前功尽弃，徒劳无功。有些人只想学些武术，掌握一两手格斗技术 ，能防身自卫，不受别人欺负，无多大抱负，一旦碰到学习困难，就吃不消，打退堂鼓，半途而废。有些人甚 至是想学点搏斗技术，好在人前显威，持武伤人，或专门干些打架斗殴、扰乱社会治安的坏事，这些人不但学 不好武术，还会走向人民的反面，成为社会的败类。因此，在武德修养中提出“五不传”的要求：人品不端者 不传，人无恒心者不传，不知珍重者不传，心险好斗者不传，轻浮外露者不传。 本文来自中国科教评价网
武技精湛，重在刻苦用功。武术的内容丰富多彩，据国家不完全统计，可达129个拳种之多，有单练、对练 ，又有集体练，有套路演练，又有对抗实战；有竞技较量，又有传统养生；有现代发展的又有传统古朴的。古 人云：“欲学惊人艺，须下苦功夫”，又道“场上一分钟，场下百日功”，“练功练武，一辈子受苦”。从基 本功的站桩、踢腿、翻腰开始，到组合、分段的基本技术练习，直至掌握精湛的技艺，哪一桩、哪一件不苦？ 武术练功讲究“冬练三九，夏练三伏”，“三九”和“三伏”是一年四季最冷和最热的日子，习武者不但要练 出一个能适应各种恶劣环境的强健体魄，还要练出坚强的意志品质。艰苦创业的精神是我们社会主义国家的优 秀品质，也是一种不怕困难、百折不挠的坚强意志的体现。“不经严冬冰霜苦，焉得梅花放春香”，这是一切 创造人类文明成就者的真理。
“会、对、好、妙、绝”这五字诀是传统武术评品技术高低的一般标准。指的是：学会了不一定对；练对 了未必真是好；练好了还称不上是妙；练到了妙处还未必能称绝。艺无止境，学海无涯，山外有山，人外有人 。习武者应当力戒骄傲自满，永远保持一种谦虚好学的态度，对技术要精益求精，要善于博采众家之长。只有 掌握了精湛的技艺，才能更好地为社会主义建设培养出“高精尖”的武术专门人才。
收稿日期：1997—11—03

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